سلام! سلامی به زیبایی تک تک نظرات پست قبل ...

سلامی به گرمای احساس امیر ...

سلامی به برادری های رضا با من ...
سلامی به مفاهیم شعر شاهپرک ...
سلامی به زیبایی استدلال جبری_عشقی وحید ...
سلامی به ابراز عشق صمیمانه ی شکیبا به خدا ...
سلامی به بی ریایی مجی (مجگان؟)...
سلامی به گرمای سلامهای مینا ...
سلامی به بلندای اذان محمد جواد ...
سلامی به کاملی صفاتی که رنگین کمان، تفسیرشان کرد ...
سلامی از قبل ها ، تا دیر آمدن سحر خانم ! ....

تا اینجا ما ، 10 نفر شدیم ، که البته مینا و رضا وبلاگ ندارن ، امیدوارم این پست رو بخونن .
خوب ، راستش هر کدوم از شما، آنچنان قشنگ نگاه کردین و آنچنان زیبا و عاشقانه ، نوشتین که نمیشه گفت کدوم بهتره .
من به شخصه از نظرات تک تکتون استفاده کردم ... البته نظر "وحید" خیلی جامع بود و باهاش خیلی حال کردم ...

دوستان!
امروز ، اولش 3 تا نکته درباره ی پیامبر میخونیم (اونایی که علاقه دارن، در ادامه مطلب 24 نکته راجبه پیامبر میخونن!) و بعدشم به سوال جواب میدیم! ...

نکته ی اول :  محمد از ماست ، نشانه های خدا را برما میخواند ، مارا پاک میکند و به ما کتاب و حکمت می آموزد و آنچه را نمیدانستیم ، به ما می آموزد.(با توجه به البقرة/151)

نکته ی دوم : هدایت شده و از هوا و هوس های ما پیروی نمیکند (النجم/3-یس/4 -الانعام/56)

نکته ی سوم: وظیفه اش، (فقط) ابلاغ پیام (و رسالت) خداست ،همچنین او بشیر و نذیر است. و ناظر بر اعمال ماست   (المائدة/99 - رعد/40 - فرقان/56-حج/49 - مریم/97 - الاسرا/105- نجل/89 - حجر/94 - النمل/92-العنکبوت/18و50-  الأحزاب/45 -  سبأ/28 - فاطر/24 -فاطر/23- ص/65 - ص/70 - شوری/48 - الفتح/8  - الحجر/89 - النحل/89- یونس/15- شوری/48 - هود/2)

و اما سوال!

و پیام الله ، چه رابطه ای هست؟!

ادامه مطلب ویژه ی باحالاست!....

    ترجمه ی بخشی از خطبه ی 161 نهج البلاغه دشتی ...

   خداوند پيامبرش را با نوري درخشان، و برهاني آشکار، و راهي روشن و کتابي هدايتگر بر انگيخت.
خانواده ي او نيکوترين خانواده ها،و درخت وجودش ار بهترين درختها است که شاخه هاي آن راست و ميوه هاي آن سر به زير و در دسترس همگان است.زادگاه او مکه، و هجرت به مدينه پاک و پاکيزه است،که در آنجا نام او بلند شد و دعوتش به همه جا رسيد .

    خدا او را با برهاني کامل و کافي و پندهاي شفابخش، و دعوتي جبران کننده فرستاد. با فرستادن پيامبر شريعت هاي ناشناخته را شناساند، و ريشه ي بدعت هاي راه يافته در اديان آسماني را  قطع کرد ، و احکام و مقررات الهي را بيان فرمود.

    پس هرکس جز اسلام ديني را انتخاب کند به يقين شقاوت او ثابت، و پيوند او با خدا قطع،و سقوطش سهمگين خواهد بود، و سرانجامش رنج و اندوهي بي پايان و شکنجه اي پر درد ميباشد.بر خدا توکل ميکنم، توکلي که بازگشت به سوي او باشد، و از او راه مي جويم، راهي که به بهشت رسد و به آنجا که خواست او بينجامد.

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلََّئِكَةِ اسْجُدُواْ لاَِدَمَ فَسَجَدُوَّاْ إِلا إِبْلِیسَ اءَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكا فِرین(بقره/31)

ترجمه : هنگامى كه به فرشتگان گفتیم براى آدم سجده كنید، پس همه سجده كردند جز ابلیس كه نافرمانى كرد و تكبر ورزید و از كافران شد.

بدنبال آیات گذشته كه نعمت هاى مادى و معنوى خداوند را بر انسان بر شمرد، و خلافت الهى را كه نشانه كرامت اوست بیان نمود، این آیه، شرافتى دیگر را مطرح كرده، و آن اینکه سجده فرشتگان بر آدم، بخاطر خلقت اوست.

چنانكه از آیات سوره هاى "حِجر" و "صاد " بدست مى آید، خداوند بهنگام خلقت بشر، به فرشتگان فرمود: "فَاِذا سَوَّیْتُهُ وَ نَفَخْتُ فیهِ مِنْ روحى فَقَعوا لَهُ ساجِدین " "آنگاه كه آفرینش ‍ آدم را كامل ساختم و از روح خودم در او دمیدم ، براى او به سجده افتید"

البته این سجده، به عنوان پرستش آدم نبود، زیرا پرستش غیر خدا جایز نیست، بلكه فرشتگان بر اساس فرمان الهى، به عنوان اِكرام و احترام، او را سجده كردند. و در حقیقت، سجده براى خداوند بود، ولى بخاطر آفرینشِ چنین موجود شریفى به نام انسان.

اما ابلیس كه مطابق آیه 50 سوره كهف، از طائفه جن بود، (و بخاطر عبادات بسیار در صفِ فرشتگان قرار گرفته بود)، این دستور الهى را نافرمانى كرد و دچار غرور و تكبر گردید و گمان كرد كه در خلقت، برتر از آدم، است و آدم باید بر او سجده كند، نه او بر آدم.

او نه تنها در عمل، عصیان و گناه كرد، بلكه از نظر اعتقادى نیز، دستور خدا را غیر عادلانه و بدون حكمت دانست و دچار كفر و بى دینى گردید.

از این آیه مى آموزیم كه:

1 عبادت واقعى ، آن است كه انسان ، در برابر همه دستورات خدا تسلیم باشد، نه آنكه هر دستورى را كه مطابق میلش بود، عمل نماید؛ ابلیس حاضر بود قرن ها در برابر خداوند سجده كند، امّا لحظه اى بر آدم سجده ننماید.

2 دور از عدل و انصاف است كه فرشتگان بر انسان سجده كنند، اما انسان در مقابل خدا سجده نكند.

3 تكبّر در برابر حق، انسان را به كفر و بى دینى مى كشاند.

4 سجده و خضوع در برابر غیر خدا، اگر به فرمان خدا باشد، نه تنها شرك نیست، بلكه عین توحید است .

5 لیاقت و شایستگى، از سنّ و سابقه مهم تر است. فرشتگانِ قدیمى باید در برابر آدم، سجده كنند.

تفسیر قرآن براى جوانان جلد اول، متوسّل، محمود

عرضم به خدمتتون من که نمیخوام عقایدم رو به کسی تحمیل کنم . (شادی خانم!) ولی اگه دوست دارید قانعتون کنم همون آدرس وبلاگتون رو بدید تا توضیح بدم .

واما تو یکی از سایت های مذهبی این حدیث رو دیدم ...

امام رضا علیه السلام در حدیثی بسیار زیبا که در تحفت العقول آمده است  ویژگیهای ده گانه عاقل را چنین برشمردند.

عن الرّضا علیه السلام:

لا یتـم عَقل إمـرء مُسلـم حتـّى تكونَ فیه عَشر خِصـال- اَلخیــرُ مِنـهُ مـأمــُول - وَ الشّر منهُ مأمـُون - یَستكثِر قلیلُ الخیر مِن غیره - وَ یَستقل كَثیرُ الخیر مـِن نفسه - لا یسام من طلب الحـوائج الیه - و لا یمل مـن طلب العلـم طول دهره - الفقرفى الله احبّ الیه مِن الغنى - و الذّل فى الله احب الیه مـن العز فى عدوه - و الخمـول اشهى الیه من الشهره - ثـم قال علیه السلام العاشرة و ما العاشرة؟ - قیل له: ما هى؟ - قال علیه السلام: لایرى احدا إلا قال: هو خیر منى و اتقى 

ترجمه:

عقل شخص مسلمـان تمـام نیست, مگر ایـن كه ده خصلت را دارا بـاشـد:

ـ از او امید خیر باشد

ـ از بدى او در امان باشند

ـ خیر اندك دیگرى را بسیار شمارد

ـ خیر بسیار خود را اندك شمارد

ـ هـر چه حـاجت از او خـواهنـد دلتنگ نشـود

ـ در عمر خود از دانش طلبى خسته نشود

ـ فقـر در راه خـدایـش از تـوانگـرى محبـوبتـر بـاشــد

ـ خـوارى در راه خـدایـش از عزت بـا دشمنـش محبـوبتـر بـاشــد

ـ گمنـامـى را از پـر نـامـى خـواهـانتـر بـاشـد

ـ سپس فـرمـود: دهمى چیست و چیست دهمى ؟ به او گفته شـد: چیست؟

فـرمـود: كسی را ننگـرد جز ایـن كه بگـویـد او از مـن بهتـر و پـرهیز كـارتـــر است

همه تفضیل براى چه؟!

تقل شده است، مقدّس اردبیلى، رضوان اللَّه علیه، شبى پیامبر، صلّى اللَّه علیه و آله و سلم را در خواب دید، در حالى كه حضرت موسى علیه السّلام در خدمت آن بزرگوار نشسته بود. حضرت موسى از حضرت رسول اكرم سؤال كرد : این مرد {مقدّس اردبیلى} كیست؟ پیامبر فرمود : از خودش سؤال كن. لذا حضرت موسى پرسید : تو كیستى؟

مقدّس اردبیلی گفت : من احمد پسر محمّد از اهل اردبیل و در فلان كوچه و فلان جا مسكن دارم.

حضرت موسى گفت : من تنها اسمت را پرسیدم، این همه تفضیل براى چه بود؟

مقدّس گفت : خداوند تنها از شما سؤال كرد : این چیست در دست تو؟(1) و شما در جواب خدا فرمودید : این عصاى من است به آن تكیه مى‏كنم و نیز با آن گوسفندانم را مى‏رانم و استفاده هاى دیگرى هم از آن مى‏كنم. پس شما چرا این قدر در جواب تفضیل دادید؟

حضرت موسى به پیامبر اكرم عرض كرد : راست گفتى كه علماى امّت من، مانند پیامبران بنى‏اسرائیل مى‏باشند.(3)

1-سوره طه ،آیه 17(وَمَا تِلْكَ بِیمِینِكَ یا مُوسَى)

و آن چیست در دست راست تو، ای موسی؟!

2- سوره طه، آیه 18(قَالَ هِی عَصَای أَتَوَكَّأُ عَلَیهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِی وَلِی فِیهَا مَآرِبُ أُخْرَى)

گفت: «این عصای من است؛ بر آن تکیه می‌کنم، برگ درختان را با آن برای گوسفندانم فرومی‌ریزم؛ و مرا با آن کارها و نیازهای دیگری است.

3- سرگذشتهاى تلخ و شیرین، جلد 4، صفحه 102.

امام حسین (ع)

مِن دَلائِلِ عَلاماتِ القَبولِ : الجُلوسُ إلى‏ أهلِ العُقولِ

از نشانه‏ هاى خوش‏نامى و نيك‏بختى ، همنشينى با خردمندان است

:: پخش زنده از حرم امام حسین(ع) ::

با قرار دادن اين لينك باكس در سايت يا وبلاگتان و ارسال لينك آمار خود را تا 1000% افزايش دهيد.